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瞿昙寺的汉式建筑群
瞿昙寺的汉式建筑与经塔相映
坐落在青海省乐都县境内的瞿昙寺是青海省著名的藏传佛教寺院,始建于明朝洪武年间,因其建筑风格和布局类似北京故宫,素有青藏高原“小故宫”之称,600多年来,它见证了藏汉民族交融、团结的历史。
瞿昙寺建筑面积10000平方米,由金刚殿、瞿昙寺殿、宏光殿、隆国殿等组成。环布寺院走廊与殿堂、长达400多米的明清壁画是瞿昙寺的亮点,这些记载佛经故事的...
佚名
|藏传佛教|“小故宫”|跟我去朝圣|瞿昙寺|
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塔尔寺,藏语称“衮本贤巴寺”,意为“十万佛弥勒洲”。位于青海省湟中县鲁沙尔镇南的莲花山,南距西宁市26公里。塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴(1357—1419年)的诞生圣地,为藏传佛教格鲁派的六大寺院之一,也是青海地区最大的格鲁派寺院。
塔尔寺历史悠久。相传宗巴大师诞生后,从剪脐带滴血处长出一株白旃檀树,树上十万片叶子,每片上都自然显现出一尊狮子吼佛像。明洪武十二年(公元1379年),...
佚名
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纳木错位于藏北草原,距拉萨200多公里。纳木错湖面海拔4718米,东西长70公里,南北宽30公里,面积1920平方公里,是仅次于青海湖的全国第二大咸水湖,也是世界上海拔最高的大咸水湖。纳木错在藏语中意为天湖,是藏传佛教的圣地,信徒从藏区各地到此朝拜、转湖。
信徒把写有经文的五彩经幡高高挂在湖边的山上
纳木错的日出
坐落在纳木错湖边的念青唐古拉山脉的措姆山景色
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佚名
|纳木错|
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藏传佛教的女性僧团转世体系 自佛教传入雪域藏地以后,在广大的藏族地区,就有为数不少的一大群藏族女性,尤其是年轻的藏族女性,削发入佛门,充当着"觉摩"(即"尼僧")或"给隆玛"(即"比丘尼")这一特殊的社会角色。她们以从事宗教活动,过着"出世"的宗教生活,构成了藏传佛教文化的重要组成部分。 然而,对藏族出家女性,很少有人专门研究和介绍。因而,藏族出家女性实际上是一个鲜为人知的宗教文化园林。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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藏传佛教的祈祷内容和方式 来源:西藏民俗 作者:周炜 在世界上不同的宗教,文化圈内,都有各种不同的宗教祈祷方法,或者说宗教祈祷仪式。 在藏传佛教文化圈内,祈褥仪式与藏族群众的生活联系是...走呀,以达到免除罪愆,获得超度。 祈祷一词在藏词中称为“默朗斗巴”(Smon-lamvdebs-pa),意为发愿、祈愿。公元1409年,藏传佛教之黄教创始人宗喀巴,为了纪念释迎牟尼,在拉萨大昭寺倡建...
周炜
|佛学论文|因明|五明|
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社会转型期藏传佛教信仰的变迁 --以甘南藏族自治州临潭县亦子多村的江口寺为例 马晓军 临潭县是甘南藏族自治州一个多民族、多宗教的民族杂居地区,全县总人口14.68万人(2004年统计数字),...过,村口沿公路成丁字型有一条50米长的小街。小街上有一所三年制小学、一处维护公路的小道班、二个小白货商店、一家小饭馆以及一间榨油的小作坊。全体村民信仰藏传佛教格鲁派,道路两旁有庄严肃穆的转经房和嘛呢堆...
马晓军
|佛学论文|因明|五明|
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西藏藏传佛教寺庙文物集粹
在西藏高原上,藏传佛教发展传播了一千多年,高原寺院成为西藏文化的荟萃之地。藏传佛教寺院发展的鼎盛时期是在10到15世纪的500年中,这时期形成了宁玛、噶当、萨迦、噶举、格鲁等教派和教派支系,这些教派和教派支系都有自己的寺院。最著名的有大昭寺、托林寺、萨迦寺、楚布寺、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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藏传佛教法器与供器,大多以金、银、铜铸造为主,兼有木雕、骨雕、石雕、海贝壳以及布、丝织、锦缎等面料制品。其质材各异,造型奇特,制作构思巧妙,数量巨大,是西藏佛教艺术宝库中的重要组成部分。 法器造型...取用骷髅胫骨做笛吹奏,其尖声刺利的声音唤起他厌世悲悯的共鸣。从此胫骨号成为密宗修法的一种乐器。 公元七世纪西藏出现了金属铜像、合金佛塔 随着社会经济和藏传佛教的兴起,到公元七世纪西藏出现了金属工艺的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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← 合金铜金刚橛,明初,高24.2cm,三角形边长9.9cm。
藏传佛教法器与供器,大多以...笛吹奏,其尖声刺利的声音唤起他厌世悲悯的共鸣。从此胫骨号成为密宗修法的一种乐器。
公元七世纪西藏出现了金属铜像、合金佛塔
随着社会经济和藏传佛教的兴起,到公元七世纪西藏出现了金属工艺的...
次旦格列
|佛学论文|因明|五明|
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第一条为了保障公民宗教信仰自由,尊重藏传佛教活佛传承继位方式,规范活佛转世事务管理,根据《宗教事务条例》,制定本办法。
第二条活佛转世应当遵循维护国家统一、维护民族团结、维护宗教和睦与社会和谐、维护藏传佛教正常秩序的原则。
活佛转世尊重藏传佛教宗教仪轨和历史定制,但不得恢复已被废除的封建特权。
活佛转世不受境外任何组织、个人的干涉和支配。
第三条活佛转世应当具备下列...
【佚名】
|管理|
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